|
Srijeda, 18 Travanj 2012 23:56 |
|
Mogućnost ostvarivanja ekonomske demokracije, odnosno upravljanje samih radnika svojim radnim mjestom je uvijek ovisila o snazi i samoorganiziranosti radnika, te o nikome i ničemu drugom. Radnici su to upravljanje vršili putem općih sastanaka na kojima se raspravljalo i demokratski odlučivalo ponajprije o poslovanju firme, ali i o potrebama zajednice i cjelokupnog društva ukoliko su to društvene prilike dopuštale, odnosno ovisno o tome koliki je dio društva bio zahvaćen promjenama (većina primjera iz povijesti odvija se u ratnim ili izvanrednim uvjetima, te u periodima korjenitih društvenih promjena koje zahvaćaju cjelokupno društvo – revolucijama). Budući da je potrebna koordinacija aktivnosti različitih aktera u proizvodnji kako unutar poduzeća tako i van njega (npr. zajednica) radnici na spomenutim općim sastancima biraju svoje delegate koji prenose stavove i mišljenja samih radnika, odnosno baze, na ''šire'' skupštine. Radnici su ovu praksu često provodili spontano uz veću ili manju pomoć službenih organizacija, te je demokratsko upravljanje bila prirodna tendencija njihove borbe, najčešće u jeku kapitalističkih kriza. Primjere za to možemo naći u Španjolskoj revoluciji i ruskim Sovjetima, ali i suvremenim borbama seljaka i radnika koji se organiziraju mimo sindikata i njihovih tobožnjih predstavnika. Pojam delegatstva i delegiranja nije nova politička ideja, no onako kako ga je shvatila radnička borba u proteklih stotinjak godina zajedno sa suvremenim prosvjedima, blokadama i općim sastancima naroda uvelike se razlikuje od uobičajene forme predstavništva i služi kao model za transformaciju kompletnog političko-ekonomskog sustava u kojem živimo.
U Hrvatskoj pitanje demokratizacije radnog mjesta isključeno je iz rasprava, te je ekonomska sfera potpuno zapostavljena i ignorirana, rezervirana za menadžere, šefove i gazde koji se ''znaju'' nositi sa dinamičnim upravljanjem tvrtke, dok radnicima ostaje samo poslušnost i izvršavanje odluka na koje nisu utjecali. Kruta hijerarhija na radnom mjestu prihvaćena je kao neupitna datost, a sam spomen radničkog učešća u poslovanju diže kosu na glavi menadžerima, direktorima i upravi. Ako se i postavi problem radničkog (su)odlučivanja to se maskira sintagmama socijalnog dijaloga i ''prijateljstva'' rada i kapitala, a u većini slučajeva stavove radničkih skupština (ako iste uopće postoje) se doživljava kao anketa, odnosno bez ikakve mogućnosti primjene izglasanih odluka. Jednako tako, sama struktura radničkih organizacija poput sindikata nedvojbeno je hijerarhijski ustrojena, te glas i mišljenje baze ne dolazi do otuđene vrhuške, čime se apatija radništva i osjećaj vlastite nesposobnosti konstantno perpetuira. Komunikacija između baze i predstavništva skoro i ne postoji tj. komunikacija je jednosmjerna – odozgo na dolje. Ekonomska demokracija pojam je sa margina današnjih političko ekonomskih tema, označena kao avet prošlosti. U tekstu ću ukratko izložiti ograničenost ekonomske demokracije, osnovne karakteristike delegatskog sistema i povijesne primjere koji su nastojali razviti taj princip. |
|
Više...
|
|
|
Ponedjeljak, 09 Siječanj 2012 13:53 |
|
Možda je najveći pojedinačni neuspjeh pokreta za društvenu rekonstrukciju, a ovdje se posebice referiram na ljevicu, radikalne ekološke grupe, i organizacije koje se očituju da govore za potlačene, njihov manjak politike koja će ljude odvesti preko utemeljenih granica statusa quo. Izraz politika danas označava borbu za funkcije između hijerarhijskih i birokratski stranaka, koje nude isprazne programe za „socijalnu pravdu“, ne bi li privukle neodređeno „biračko tijelo“. Jednom kada zaposjednu urede, njihovi programi se obično pretvore u buket „kompromisa“. U ovom smislu, mnoge zelene stranke u Europi samo se marginalno razlikuju od konvencionalnih parlamentarnih stranaka. Niti su socijalističke stranke, sa svim svojim brojnim etiketama, predočile ikakve temeljne razlike od svojih kapitalističkih suparnika. Zasigurno, indiferentnost euro-američke javnosti – njezina „apolitičnost“ – razumljivo je depresivna. Uzimajući u obzir njihova niska očekivanja, ljudi kada glasuju, obično se okreću već etabliranim strankama, ako zbog ničeg drugog, onda zbog toga što takve stranke, kao centri moći, u čisto praktičnim stvarima mogu producirati određene rezultate. Ako si već damo truda da glasamo, rezonira većina ljudi, zašto potrošiti glas na novu marginalnu organizaciju koja ima sve karakteristike velikih te će, ako uspije, postati jednako korumpirana? Primjer ovome su njemački Zeleni, čiji interni i javni život sve više nalikuje ostalim strankama u novom Reichu. |
|
Više...
|
|
Ponedjeljak, 09 Siječanj 2012 13:20 |
|
Poroti u Milanu predstavio sam neke ideje o klasnoj borbi i proletarijatu koje su izazvale kritiku i čuđenje. Zbog toga je najbolje da ih pobliže pojasnim. Ljutito sam protestirao protiv optužbi da potičem na mržnju; objasnio sam da sam u svojim djelima uvijek težio prikazati kako društvena nepravda ne ovisi o zloći jednog ili drugog gospodara, jednog ili drugog upravitelja, već ponajviše o gospodarima i upraviteljima kao institucijama; dakle, lijek ne leži u promijeni pojedinih vladara, već je potrebno dokinuti sam princip po kojem ljudi dominiraju nad ljudima; također sam objasnio da sam uvijek naglašavao kako proleteri nisu individualno bolji od buržoazije, čemu svjedoči činjenica da se radnik ponaša poput običnog buržuja, ili čak i gore, čim se nekim slučajem dokopa bogatstva i moći. |
|
Više...
|
|
|
Ponedjeljak, 09 Siječanj 2012 13:43 |
|
Nitko sa sigurnošću ne može suditi tko je u pravu a tko u krivu, tko je bliži istini, ili koji je najbolji način da se ostvari najveće dobro za sve i svakoga. Sloboda spojena s iskustvom jedini je način da se otkrije istina i što je najbolje, a ona ne može postojati ako se niječe sloboda mogućnosti pogreške. |
|
Više...
|
|
Ponedjeljak, 02 Siječanj 2012 13:18 |
|
U svom radu ću za početak ukratko kroz biografiju predstaviti Mihaila Aleksandroviča Bakunjina, a zatim izložiti njegov filozofski i politički razvoj, koji su naravno potpuno isprepleteni. Predstavit ću njegov filozofski razvoj od metafizičkog poimanja svijeta, sve do dijalektičkog i revolucionarnog. Također, politički razvoj od revolucionarnog panslavenskog nacionalizma, pa do internacionalnih i anarhističkih pozicija. Filozofski i politički razvoj Bakunjina kronološki ću popratiti s događajima koji su obilježili njegov život i utjecali na njegov filozofski i politički razvoj; suđenja, tamnice, ustanke, sukobe, osnivanje i raspuštanje organizacija, događaji koji dočaravaju Bakunjinovu reputaciju, ne kao teoretičara zavaljenog u fotelju s knjigom u ruci, već kao aktivnog sudionika socijalnih previranja. U zasebnom dijelu rada naglasio bih Bakunjinov značaj za anarhizam i njegovo naslijeđe u anarhističkom pokretu, koristeći raznovrsnu literaturu, kako bih dočarao koliki je konkretni i dugoročni utjecaj i značaj njegovog djelovanja za anarhističku socijalnu doktrinu i anarhistički pokret. Zaključne riječi bit će svojevrsno sumiranje cijelog ovog uratka. Kroz rad ću se također pozabaviti i boljševičkim diskvalifikacijama Bakunjina na temelju njegovog „panslavizma“ od 1846. do 1863. i „duhovnog potonuća“ za vrijeme tamnovanja u Petropavloskoj utvrdi od 1851. do 1854., zbog pisanja „Ispovijedi“ na zahtjev cara Nikolaja I. Također, nešto detaljnije ću se posvetiti sukobu unutar Internacionale – Međunarodnog udruženja radnika i Bakunjinovom isključenju iz istoga. U tom svom pokušaju prvenstveno ću se osloniti na povijesne činjenice, koje bacaju drugačije svijetlo na Bakunjinovu djelatnost i duševno stanje tih godina.
„Sloboda bez socijalizma privilegija je i nepravda,
socijalizam bez slobode ropstvo je i brutalnost“ (Mihail Bakunjin) |
|
Više...
|
|
|
|
|
|
|
JPAGE_CURRENT_OF_TOTAL |